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Zur Übungsweise der „Neuen Yogaempfindung" - Heilwirkungen einer frei angesetzten Bewegung 

Für gewöhnlich wird bei den heute üblichen Übungspraktiken die Aufmerksamkeit auf ein „Hinein-Spüren" in den Körper, seine Energien und auf den Atem gelenkt, indem beispielsweise bei Anspannung ein- und bei Entspannung ausgeatmet wird. 

Die hier bei uns praktizierte Yoga-Übungsweise bevorzugt den sogenannten „Freien Atem". Dieser Begriff wurde von Heinz Grill geprägt. Der Fluss des Atems kann vom Übenden in dem Moment frei erlebt werden, wenn er sich mit seinem Bewusstsein, das bedeutet mit seinen seelischen Kräften des Denkens, Fühlens und Wollens, im Sinne eines freien, wahrnehmenden Beobachters, sowohl der zu gestaltenden körperlichen Form der asana, dem seiner Individualität gemäßen frei fließenden Atem, als auch dem seelisch-geistigen Bild der Übung, das er im Sinne eines Künstlers zum Ausdruck bringen möchte, empfindsam und gleichzeitig wach gegenüberstellt.

Auf natürliche Weise entsteht in der statischen Phase der Yogaübung ein mehr oder weniger länger anhaltender Moment der Ruhe - Für den Körper und für das Bewusstsein. Innerhalb dieser erlebbaren Phase der Ruhe, kann das Bewusstseins selbst verschiedene „Bewegungsrichtungen“ einnehmen. Zum einen kann die Bewusstseinsaktivität ganz nach Innen, in die eigene, subjektiv geprägte Innenwelt gleiten und sich mit dieser verbinden. Hierbei besteht die Versuchung, dass diese eigenen, subjektiven, meist als angenehm wahrnehmbar erlebte Gefühle, als eine vermeintlich „spirituelle Erfahrung“ identifiziert werden. 

Eine andere „Bewegungsrichtung“ des Bewusssteins kann diejenige sein - sich am Gedanken bzw. an einem Ideal der Übung orientierend, mit Hilfe der drei Seelenkräfte des Denkens, Fühlens und Wollens - den Körper als das grobstoffliche Instrument in die sich zuvor vorgestellte, entsprechende künstlerische Form zu gestalten. In diesem zweiten Sinne der „Bewusstseinsorientierung“ gedacht, wird diese zu beobachtende und erlebbare Ruhe in der statischen Halte-Position der asana im Sinne einer konkreten Arbeit der Vorstellungstätigkeit und Empfindungsbewusstheit erlebt.

Dieses Erleben innerhalb der aktiven Phase der asana wird dann, so Heinz Grill, „zur sonnenhaften Gestaltungskraft“. In diesem Sinne kann die von uns gelehrte Übungsweise der „Neuen Yogaempfindung" durchaus als eine ästhetisch-kreative Bewegungs- und Gestaltungskunst bezeichnet werden. 

Gelingt es uns, sowohl mit dem der Übung zugrunde liegenden seelisch-geistigen Bild (Imagination), als auch mit der freien Atemtätigkeit und der klar gestalteten Körperform empfindsam in jeder Phase der Übung in Beziehung zu bleiben, können sich aus diesen -  in der Freiheit des Bewusstseins und des Körpers angesetzten Bewegungen - günstige Regenerations- und Heilwirkungen für den physischen Leib mit seinen Organsystemen und für die meist von Stress geplagte Seele erleben lassen.

Diese gelösten und doch gleichzeitig intensiven Körperbewegungen ermöglichen eine freie, sensible und offene Atembewegung bis hinein in die innersten Zonen der Lungen. Bleibt der Atemfluss frei von den zu Beginn des Übens meist noch körpergebunden Emotionen und Willensimpulsen, können sich die Gefäße entspannen und die Blutzirkulation kann sich bis in die Peripherie der Kapillaren, wie auch bis hinein in das innere organische System harmonisieren. 

Heinz Grill beschreibt diesen Zusammenhang wie folgt: „Der freie Atem gewinnt seine angenehme Qualität, indem der Übende lernt, das Denken frei vom Atemvorgang zu gestalten". Hilfreich erscheint es, vor dem Beginn der eigentlichen Übung, wenn der Brustkorb über den Bauchraum hinausgehoben wird. Es wird dadurch das dritte Energiezentrum, das manipura cakra, in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit gerückt - siehe Abbildungen: